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上海,江南文化一路走来的重要坐标

发布来源:188金宝搏beat体育官网发布时间:2021/01/23点击量:

  上海,长久以来被一个传说所误导,即“上海原来是长江边上的一个不起眼的小渔村。”实际上,从振叶寻根、观澜索源的历史认知和学术评判来看:上海是江南文化最初的源头之一,日后的发展鼎盛与升华之地。今天我们回溯江南文化与上海的渊源,并不单纯是为了缅怀与追忆,而是为了探索与彰显其内在的社会成因、文化形态及历史逻辑。

  西晋之时,松江就出现了 “二陆文化”,当时陆机、陆云在小昆山上筑就的读书台,正是当时整个西晋文化的高地和江南文化的坐标。而早在约1400年前,一代帝王唐太宗也已关注到华亭这个江南之城

  江南,一方历史悠久、文脉深厚、艺绪丰逸之地。从史前的崧泽(青浦)文化、广富林(松江)文化及与嘉兴为中心的马家浜文化,以余杭为中心的良渚文化等,共同构成了江南文化的远古期系统。春秋战国时期越王勾践和吴王夫差的征战复仇,范蠡、西施的爱情故事,就有酣畅而婉约的江南文化底色。《史记·秦始皇本纪》中记载:“三十七年十月癸丑,始皇出游……过丹阳,至钱唐,临浙江。”可见秦始皇对江南文化的关注。而传唱至今的汉代乐府 “江南可采莲,莲叶何田田”,则是典型的江南人文歌谣。

  被称为峰泖览胜鱼米乡的松江,古称华亭。早在东汉建安二十四年(219年),东吴一代名将陆逊因功卓著被封华亭侯,华亭从此以一个富有诗意的名称载入史志。西晋之时(265-317年),松江就出现了“二陆(陆机、陆云)文化”,其中尤以陆机的《文赋》及《平复帖》为标志,《文赋》开中国文艺评论之先河。天才秀逸、辞藻宏丽、转识成智的陆机在文中对文学、文化学等作了独到的论述、精深的思考与精当的评论。可谓是“收视反听,耽思傍讯,精骛八极,心游万仞。”从而探讨了文艺创作的规律,确立了文学评论的标准,具有里程碑的意义。由此也引发了其后刘勰《文心雕龙》的思考与著述。《平复帖》则是中国书法史上的“祖帖”,有“皇帖”之尊,被称为“天下第一文人书法”。《平复帖》的运笔奇谲古朴而丰神超逸,气韵恣肆雍容而浑穆内敛,达到了一种难以企及的雅秀简静的化境,将晋书“韵胜”“度高”的风格演绎到了极致。《大观帖》称其为:“若篆若隶,笔法奇崛。”

  那个开创贞观盛世、有着深深的书法情节的唐太宗李世民以天子之尊,亲撰《陆机传》,评其为:“故远超枚马,高蹑王刘,百代文宗,一人而已。”并对二陆悲剧性的命运深表同情:“华亭之鹤,方悔于后。卒令覆宗绝祀,良可悲夫。”从历代典章及庙堂皇制来看,唐太宗对二陆故乡“华亭”的提及,正是对其地域的极大尊崇与褒扬。而据史料载,李唐王朝也是最早将《平复帖》收入皇府的藏家。也就是说早在约1400年前,一代帝王唐太宗已关注到了华亭这个江南之城。而陆机、陆云在小昆山上筑就的读书台,正是当时整个西晋文化的高地和江南文化的坐标。《平复帖》诞生约半世纪之后的东晋永和九年(即353年),王羲之才在江南绍兴兰亭写下了“天下第一行书”《兰亭序》。此时的江南,随着晋王室与王、谢大家族的南迁,建都南京,更增添了士大夫文化在江南的影响力与凝聚力。

  元代文化艺术界宗师级人物赵孟頫在松江笔墨耕耘,艺事传播,为明代“华亭画派”的崛起作了历史的铺垫与艺术的传薪,其后直接影响了董其昌、陈继儒、莫是龙、赵左等人的丹青法书

  江南之美和岁月相守相约,似乎从未随时光老去。继盛唐的唐太宗关注江南松江后,其后那个也开创了“开元盛世”的唐明皇李隆基,对松江亦作了国家治理层面的提升,在天宝十年(751年)始置华亭县,辖区相当于今的上海除嘉定、崇明及宝山部分的区域。元世祖忽必烈,这位马背上的帝王对江南也是情有所倾,于圣元十四年(1277年)将华亭破格升为府,改称为松江府。

  自宋以降,特别是南宋之后,在华夏文化的谱系中,江南文化具有其引领性、主体性与代表性。南宋的文化艺术,更注重审美意识的主体展示及人文本体上的凸显,这似乎是一个为文化所化、为艺术而艺术的时代。而这内在的精神底蕴,应当讲是江南文化的时代铺垫和精神支撑,代表了一种思想、知识与信仰。英国历史学家汤因比曾说过:“宋代是最适合人类生活的朝代,如果让我选择,我愿意活在中国的宋朝。”其后各代的文化领袖与艺术巨擘,大都是江南文化的标志性人物。

  元代吴兴(浙江湖州)的赵孟頫,不仅是位文学家、书画家、鉴定家等,而且是位杰出的音乐家。《四库提要》称其为“风流文采,冠绝当时。”他是一位具有深厚的艺术修为的书画大家,他认为作画贵有古意,表现在对传统技法的继承拓展,“悉造微,穷其无趣。”从而力主变革南宋画院体的程式,形成了元代新画风。这位元代文化艺术界的宗师级人物,与松江亦有深厚的渊源,其族兄赵孟僴出家于松江府城内本一禅院,赵孟頫作为宋朝的宗室入元而出仕,并得不到朝廷信任与重用,他内心也是相当压抑与苦涩的。因此,他喜欢景色明媚的松江,时常来本一禅院小住,并讲学授艺。当时客居松江的画家黄公望、王蒙曾执弟子礼去本一禅院向他学画。而松江本地的书画家王坚、王默、余庸、章弼等皆以其为师,可以讲当时华亭的本一禅院亦是元代高端的艺术沙龙,成为江南文化的一座高峰。赵孟頫在松江的笔墨耕耘,艺事传播,为明代松江“华亭画派”的崛起作了历史的铺垫与艺术的传薪,其后直接影响了董其昌、陈继儒、莫是龙、赵左等人的丹青法书,为他们的崛起作了引领性的导向。这是我们欠赵孟頫的一个迟到的评价。赵孟頫还先后为松江书写了《千字文》《华亭长春道院记》《松江宝云寺记》等碑刻,但都已无存。而今唯有醉白池公园内存他的行书《前、后赤壁赋》碑刻,伴着春花秋月,弥散出笔墨的清韵,成为一道诗意的人文景观。



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